Trouvé à l'intérieur... 1049 varices csophagiennes , 1448 volume gastrique résiduel , 1330 V. aussi État de choc , Soins d'urgence Soins interculturels / multiculturels , v . Soins infirmiers transculturels Soins intermédiaires spécialisés ECG , 917 Soins ... Un soin qui n’est pas holis­ti­que n’est pas soin.  Heideggetr (2000) Etre et Santé,- p 10-25   Le public qui sert de témoin (dimen­sion sociale). Ainsi, les besoins d'adéquation formation-emploi justifient que l'on offre une formation interculturelle. Il fournit d'abord des fondements théoriques en définissant les concepts à l'oeuvre dans cette relation int Trouvé à l'intérieur – Page 23Soins infirmiers culturels et des conséquences tuellement d ' « aspects culturels » . interculturels pour les soins infirmiers . Afin Les auteurs y abordent la notion d'illustrer les liens entre chacun Par Joyce N. Giger Soins ... Santé . à tous, dans la diversité de chacun!» Introduction . Pour notre part, nous sommes par­ti­cu­liè­re­ment heu­reu­ses d’avoir par­tagé l’expé­rience de cette dame, Ingénieur en infor­ma­ti­que qui nous deman­dait ins­tam­ment de la lais­ser souf­fler sur une bou­teille vide pour la déli­vrer de son pla­centa en réten­tion. Mots-clés : relation soignant-soigné, formation du personnel de santé, culture . ), 1989, chocs de cultures, concepts et enjeux pratiques de l'interculturel, Paris, L'Harmattan. Aujourd'hui et demain et de vivre le deuil et la maladie. Trouvé à l'intérieur – Page 1... 1049 varices esophagiennes , 1448 volume gastrique résiduel , 1330 V. aussi État de choc , Soins d'urgence Soins interculturels / multiculturels , v . Soins infirmiers transculturels Soins intermédiaires spécialisés ECG , 917 Soins ... La rela­tion de soin qui devient alors inclu­sive, trans­forme et bâtit des coa­li­tions, car perçue sous l’angle du par­tage ; avec pour corol­lai­res les prin­ci­pes de la démar­che dia­lo­gi­que que sont : le sens de la com­mu­nauté, le par­tage du pou­voir, l’accep­ta­tion et le res­pect de l’autre dans sa sin­gu­la­rité, son uni­cité et sa spé­ci­fi­cité indi­vi­duelle et cultu­relle pour l’huma­ni­sa­tion du soin. Santé conjuguée, n°7, 1999, 71p. 21, no 1, 2020, p. 20-29 [2] MARCHAIS (Marie) ; TITIA RIZZI (Alice) « Impact du contre-transfert culturel dans l'entretien d'accueil infirmier », Soins, no 836, juin 2019, p . Selon le code de la propriété intellectuelle, toute reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l'auteur est illégale.! Trouvé à l'intérieur – Page 28ISBN 2-80414663-4 Br . 19 € PARAMEDICAL Soins infirmiers en gériatrie : vieillissement normal et pathologique , Mickey Stanley ... 8,70 € PROBLEMES ET SERVICES SOCIAUX , CRIMINALITE Perspectives interculturelles pour le travail social ... Pendant que la méde­cine occi­den­tale fonde son trai­te­ment sur la connais­sance des micro­bes, l’Africain pour sa part comme l’infir­mière cher­che la cause pre­mière (le pour­quoi), sou­vent sociale, qui a rendu anor­male la situa­tion per­son­nelle ou sociale. 54 - N° 739 - p. 42-44 - témoignage - Regards croisés sur une rencontre interculturelle dans un contexte de migration professionnelle - EM consulte Hugues (1990). HIRSCH Emmanuel. L'interculturalité dans les soins. Ce n’est ni une récom­pense que l’on accorde, ni une puni­tion que l’on inflige. Dans les soins, de tout temps une dimension relationnelle, avec une préoccupation envers autrui. La mort et les soins au corps du défunt. En la même cir­cons­tance le méde­cin fran­çais Martin Winckler, pose ce préa­la­ble au sujet du soin, à savoir : Parce que le soin met en face deux iden­ti­tés libres, la soi­gnante et le soigné, il devient impor­tant de com­pren­dre que la ques­tion de liberté est cen­trale dans l’acte du soin. C’est aussi un cadre concep­tuel, un cane­vas qui aide ses mem­bres à inter­pré­ter uni­for­mé­ment les situa­tions qu’ils ren­contrent, tel que le décla­rait Norwood (2003) : Ou quand la science infir­mière ren­contre l’anthro­po­lo­gie, Article de Marie Abemyil, IDE / SF, M. Sc. Même si nous n’avons pas pu nous expli­quer la ratio­na­lité qui sous-ten­dait son geste, elle a pour sa part été réconfor­tée d’avoir reçu l’appro­ba­tion d’accom­plir cet acte dont elle était convain­cue de l’effet thé­ra­peu­ti­que, confirmé par sa déli­vrance. Pour pren­dre toute sa valeur, un soin doit être pro­posé sans réserve et accepté libre­ment ». Trouvé à l'intérieur – Page 69Une collaboration franche des deux systèmes de soins en présence , sans frustration aucune , mais pleine de ... jouent à des degrés divers le rôle de soignants simples , d'herboristes , de thérapeutes plus ou moins formés et initiés . II fournit d'abord des fondements théoriques en définissant les concepts à l' uvre dans . Etudiants en soins infirmiers et laïcité. Pour des soins interculturels : l'influence des religions 1- Introduction. Dans le contexte français des formations en soins infirmiers, cette thèse propose de concevoir le soin comme un processus de médiation et d'échange de significations entre les acteurs concernés, notamment soignés et soignants. (Pour les plaintes, utilisez soins infirmiers interculturels.   Le gué­ris­seur et ses assis­tants qui faci­li­tent et diri­gent le pro­ces­sus de gué­ri­son (dimen­sion cultu­relle) Avez-vous trouvé des erreurs dans linterface ou les textes? Filière soins infirmiers . Trouvé à l'intérieur – Page 65L'une des difficultés, pour nous soignants, est bien de pouvoir entrer en relation avec les patients étrangers. Nous sommes obligés parfois de ... Le soin doit s'enraciner, pour être efficace, dans une pratique de l'interculturalité. B isiaux B., D emey M., 2016, Interculturalité dans les soins infirmiers à l'hôpital, Travail de fin d'études, Haute école Léonard de Vinci, inédit. Dans le cadre de ce tra­vail, nous par­ta­ge­rons tour à tour les aspects du soin vu sous l’angle de la Culture, puis de la Science Infirmière, ensuite, nous dérou­le­rons l’impli­ca­tion du soin trans­cultu­rel sur la pro­fes­sion infir­mière. Les travailleurs des secteurs social ou médico-social peuvent être confrontés, dans l'exercice de leur profession, aux différences culturelles. Ce qui est désigné comme le « refus de soin » ne renvoie à rien d'autre qu'à une affirmation par le malade de ce qui est son identité fondamentale, laquelle lui semble remise en cause. A titre d’’exem­ple, nous par­le­rons du mythe de l’« évu » chez le Béti du Cameroun, mis en action à tra­vers la sor­cel­le­rie qui : Merci à mes parents, frère et sœurs, à mon amie et amis, pour leur présence et encouragements lors de l'élaboration . 2) interpersonnelle en reconnaissant l'autre à travers sa culture, ses valeurs . dans un sursaut identitaire d'opposition à des soins qu'il ressent comme une violence. Trouvé à l'intérieur – Page 138Par ailleurs , Giger et Davidhizar admettent que « pour comprendre les soins infirmiers interculturels et leurs implications pour les soins infirmiers , il faut avoir des connaissances de base sur la culture , les valeurs culturelles et ... L'approche interculturelle dans les soins primaires. Ainsi, cette appro­che inte­rac­tive requiert une ouver­ture à la culture et à la connais­sance de la res­pon­sa­bi­lité indi­vi­duelle dans la réso­lu­tion des pro­blè­mes de santé. Dans Recherche en soins infirmiers 2013/3 (N° 114), . D. 2009, révision février 2013 « Les soins infirmiers ne font pas de . Parce que le corps repré­sente chez lui la per­sonne dans toute son entiè­reté, le soi­gnant tra­di­tion­nel ne sépare pas le soin du corps phy­si­que de ceux de l’esprit d’une part et du corps social d’autre part. Soins 2004 ; 686 : 30-2. Aucun soin ne pourra être reconnu holis­ti­que si le para­digme « per­sonne » n’était abordé dans son entière, c’est-à-dire, dans toutes ses dimen­sions. Trouvé à l'intérieur – Page 9... 1684 , 1691-1692 valvuloplastie , 1049 varices esophagiennes , 1448 volume gastrique résiduel , 1330 v . aussi État de choc , Soins d'urgence Soins interculturels / multiculturels , v . Soins infirmiers transculturels ... En Suisse, on compte 8 millions d'habitantsdont 2 millions d . L'interculturalité dans les soins à l'enfant et à la famille. L'immigration, un phénomène avec lequel il nous faut composer . 2. Référence biblio­gra­phi­ques : Quant à l’acte de soin, il consiste chez l’afri­cain en la « cure » qui se fait au tra­vers de la pala­bre thé­ra­peu­ti­que qui obéit à cinq préa­la­bles qui nous ren­voient aux cinq dimen­sions de « la per­sonne » décri­tes par l’infir­mière, à savoir :  P.Jones (2005) Diverse family system,. Avez-vous trouvé des erreurs dans linterface ou les textes? un autre formulaire •Enyoumia M. L'étudiant infirmier face au problème de l'interculturalité dans les situations de soins lors des stages . Dans même logi­que, « le modèle de la com­pé­tence cultu­relle de Purnell (2000) énonce cer­tains pos­tu­lats qui établissent la rela­tion entre la culture et le soin, entre autres : Toutes les pro­fes­sions de la santé ont besoin des infor­ma­tions sur la diver­sité cultu­relle des com­mu­nau­tés pour pro­cu­rer des soins sen­si­bles à la culture et pro­di­gués avec com­pé­tence. La décla­ra­tion de Canalès (2002) selon laquelle, le moi ne se défi­nis­sait que par rap­port à l’autre, établit l’impor­tance du soin trans­cultu­rel. SOINS CADRES, 2015/02, n° 93, 27-29. Trouvé à l'intérieur – Page 42Il s'agirait donc d'offrir un bagage de compétences interculturelles spécifiques du point de vue professionnel touchant par exemple la pédagogie , la médiation , l'action sociale , les soins infirmiers , etc ... En d'autres mots, la connaissance de l'autre culture (interculturalité) ne met pas forcément en avant un concept d'échange permettant d'aborder des soins . ); et al. Il souhaite aujourd'hui le partager avec la communauté d'Infirmiers.com et nous l'en . pp 132- 134 VIH/SIDA : Inter culturalité et message de prévention à la santé. pp I 4 De plus, l'approche du système de santé est fortement différente d'un pays à l'autre (Vissandjee et al., 2005). Ainsi, les pour­voyeurs de soins qui peu­vent évaluer, pla­ni­fier, et inter­ve­nir dans une logi­que cultu­relle amé­lio­rent la qua­lité de leur soin et peu­vent mini­mi­ser les pré­ju­di­ces et les biais dans leurs rela­tions de soin. Et par tran­si­ti­vité, une infir­mière qui n’est pas trans­cultu­relle n’est pas encore pro­fes­sion­nelle. Trouvé à l'intérieur – Page 49Standards de pratique et compétences en gestion des soins infirmiers Défendre les politiques des programmes, ... la haute direction et des partenaires externes dans la définition et dans la mise en place de partenariats interculturels. Uysal Ayse 3ème Bachelor 07 1 Résumé Ce travail porte sur les différences culturelles et leur impact sur la relation soignant-soigné lors d'une hospitalisation . Nous nous réjouis­sons d’avoir ren­contré sur notre par­cours de soi­gnante des dames qui n’ont pas hésité à nous avouer que la consom­ma­tion de miel faci­li­tait et accé­lé­rait leur tra­vail d’accou­che­ment.  L.Piirneel (2002) The Parnell model for cultu­ral com­pe­tence ; jour­nal of trans­cultu­ral nur­sing No 3 July 2002 PP 193-196 Signes qui seraient décrits par la méde­cine conven­tion­nelle comme crise hémor­roï­daire, d’ami­bia­ses et autres avi­ta­mi­no­ses. IFPEK Institut de Formation en Ergothérapie de Rennes. Approfondir le contexte historique et sociopolitique des rapports interculturels ainsi que les théories, concepts, modèles et approches en lien avec les notions de culture et d'interculturalité en santé. Margot Phaneuf, inf., Ph. 15 février 2013 29 mai 2014 Sophie Lavigne, PhD. A fra­me­work for wor­king with com­mu­nity pp 85-89 L'interculturalité en soins et son management. Les peu­ples afri­cains per­çoi­vent  W. Hesbeen (2006), Le dia­lo­gue au cœur du soin pp 3-4 19 réf. C'est sur cet aspect que s'attardera cette contribution. Il fournit d'abord des fondements théoriques en définissant les concepts à l'œuvre dans cette relation interculturelle soignant-soigné, puis il donne des clés de compréhension pour la prise en charge du patient migrant. Ou savez-vous comment améliorer linterface utilisateur StudyLib? Résumé : Les cultures du monde, notamment celles du « Nord » et du « Sud » sont de plus en plus en contact les unes avec les autres, du fait des échanges commerciaux, des communications, d'Internet, des voyages, des migrations, des catastrophes. Les compétences à entrer en relation s'avèrent nécessaires au soignant pour prendre soin de la personne et répondre à ses attentes. •Collectif. Ethica clinica 2008 ; 49 : 2-67.  O.Omeri (2004) Meeting the diver­sity chal­lenge/path­way witch advance trans­cultu­ral nur­sing prac­tice in health ins­ti­tu­tions, pp 175-187 Faisant sienne cette logi­que, toute soi­gnante gagne­rait à voir le monde à partir de la pers­pec­tive de l’autre, à com­pren­dre le sens du monde de l’autre. L'enjeu de diffusion de l'offre de formation demeure et ne se termine pas avec la rédaction de cet essai. Soins - Vol. Objectifs de la formation Appréhender l'interculturalité en situation professionnelle Favoriser l'acquisition d'aptitudes et de compétences en gestion de la différence culturelle Disposer de repères pour mieux se situer au regard des différentes cultures Savoir se situer entre positionnement professionnel et implication personnelle Publics concernés par la formation Tout . Trouvé à l'intérieurÀ l'école du sens de la vie. Paris : InterÉditionsDunod, 2009 Gasse JM, Guay L. Des modèles conceptuels en soins infirmiers. Paris : Eska/Presses InterUniversitaires, 1994. Giger JN, Davidhizar RE. Soins infirmiers interculturels. L'approche interculturelle, communication et soins dans un contexte d'ouverture. En d'autres mots, la connaissance de l'autre culture (interculturalité) ne met pas forcément en avant un concept d'échange permettant d'aborder des soins . Vous pouvez ajouter ce document à votre liste sauvegardée. webmaster, Claire-Andrée Frenette Leclerc, PhD. Elle conduit à des résul­tats posi­tifs, tels que : une confiance accrue en l’Infirmière et les milieux de soins, sou­vent la gué­ri­son mais tou­jours l’édification, « l’empo­wer­ment » de la per­sonne soi­gnée et ses pro­ches, aussi bien que l’amé­lio­ra­tion des rela­tions réci­pro­ques, et la satis­fac­tion pro­fes­sion­nelle de L’Infirmière. - Netzwerk, De l`amélioration de sa pratique à l`amélioration des soins, Après un cycle d`éducation thérapeutique en groupe pour des, La simulation appliquée à la professionnalisation en soins infirmiers, Education thérapeutique et maladie chronique, © 2013 - 2021 studylibfr.com toutes les autres marques commerciales et droits dauteur appartiennent à leurs propriétaires respectifs. Jan O , « Silence, dynamiques de survie et engagement du travail psychothérapeutique du traumatisme psychique grave dans l'exemple de patients en demande d'asile » Marin I et al., « Soigner en langue étrangère . Autant que l’anthro­po­lo­gie, le Nursing s’inté­resse à l’être humain et aux fac­teurs de stress dans l’adap­ta­bi­lité aux forces de l’envi­ron­ne­ment (mala­die, deuil, chan­ge­ment de tem­pé­ra­ture, muta­tions socio­po­li­ti­ques et tech­no­lo­gi­ques). Trouvé à l'intérieurIl fournit d'abord des fondements théoriques en définissant les concepts à l'œuvre dans cette relation interculturelle soignant-soigné (communication, culture, acculturation, identité culturelle, identité du soignant, etc.), puis ... Nous adressons également nos remerciements à Madame Bernadette Strehler pour les relectures attentives de notre travail . En août 2011, Aurore Beghennou, alors étudiante en 3e année à l'institut de formation en soins infirmiers de l'hôpital G Marchand, à Toulouse, (promotion 2008-2011), soutenait avec brio (note 54.25/60 ) son travail de fin d'étude sur le thème « La relation culturelle à l'hôpital ». Selon le code de la propriété intellectuelle, toute reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l'auteur est illégale.! Revalorisation 2021 des soignants : il faudra encore attendre ! En mai 2013, Alexandre Goujon, alors étudiant en soins infirmiers à l'Institut de Formation en Soins Infirmiers du CHU de Dijon (promotion 2010-2013) a soutenu avec succès son travail de fin d'études sur la thématique suivante : « Lorsque la compétence culturelle est outil de soin ». Au regard de ce qui pré­cède, il appa­raît impor­tant que l’Infirmière apprenne à lire la culture d’une com­mu­nauté, à en glaner des infor­ma­tions, des pistes et des indi­ca­teurs qui la lui feraient mieux connaî­tre. Si l’inte­rac­tion et l’inter­ven­tion igno­rent, ou sont en conflit direct avec la culture des par­te­nai­res dans le soin, elles peu­vent plutôt créer ten­sion, résis­tance et frus­tra­tions pour qui­conque y est impli­qué ; résul­tat le pro­blème ayant conduit à la consul­ta­tion reste sans solu­tion. Bellabes, Approche culturelle des soins - Savoirs et soins infirmiers [60-535-M-10] Doi : 10.1016/S0000-0000(09)53683-2. En situation professionnelle, l'étudiant en soins infirmiers est pourtant souvent confronté à des "situations limites". Approche anthropologique des rites de fin de vie, de la mort et des rites funéraires dans les grandes religions. Dans les établissements publics de santé français, l'interculturalité en soins et son corollaire, le . Introduction Actuellement la migration est en forte augmentation. -Maîtrise en pédagogie: Pédagogue dans l'enseignement en soins infirmiers - Doctorat en Sciences de l'éducation: Récit de vie et Interculturalité-Recherches: Professionnalisation Interculturalité Education thérapeutique Histoire de vie et formation. Trouvé à l'intérieur – Page 199Communication et fictions autour des soins interculturels Françoise Loux La médecine familiale dans la France rurale ... Pertinence anthropologique et clinique Marie-Françoise Collière L'apport de l'anthropologie aux soins infirmiers ... En 2006, Walter Hesbeen, Infirmier et cher­cheur, a dans sa confé­rence pen­dant le Congrès Mondial des Infirmières et Infirmiers de l’Espace Francophone (SIDIIEF), insisté sur l’impé­rieuse néces­sité d’inté­grer le dia­lo­gue au cœur du soin. Cet ouvrage propose une initiation pratique aux soins infirmiers interculturels. Soins 2004 ; 686 : 30-2. Il s’agit bien d’une inte­rac­tion qui a pour point de départ : La France est un pays aux frontières ouvertes, de nombreux flux existent, des flux commerciaux, touristiques, migratoires, etc. Mémoire (de fin d'études) de l'année 2013 dans le domaine Santé - Sciences infirmières - Domaines spécifiques, langue: Français, résumé L'objectif de ce travail était de voir comment les infirmières pourraient améliorer leur ... Or, plus une personne est vulnérable, plus les Shew (1992), par Norwood. développement soutenu d'une compétence interculturelle dans les programmes d'études concernés . Forums ACSIC Yaoundé et ANIISFI Abidjan Chaque infirmière doit déployer tous les efforts nécessaires pour prodiguer des soins adaptés à la culture du client et exempts de préjugés inhérents fondés sur le sexe, la race, la religion (Potter et al., 2005, p.76). 4En 1997, la première tentative d'institutionnalisation de la médiation inter~culturelle dans les hôpitaux belges voit le jour. Le but étant de mettre en lumière des résultats permettant de . Une expérience de stage qu'ils ont vécu dans le cadre d'un projet quinquennal initié . Objectifs. III- Le soin vu sous l’angle de la Profession infir­mière. L'interculturalité touche aussi bien les interactions culturelles entre professionnels de santé, que celles entre soignants et demandeurs de soins ou santé. Interculturalité : esquisse de définition… 2 « Selon Claude Clanet […] (1993), le terme interculturel introduit les notions de réciprocité dans les échanges et de complexité dans les relations entre cultures. L'hôpital est un lieu de confronta-tion de pratiques et .  D Spencer (2003) Nursing people from cultu­ral dif­fe­rent ones own, a pers­pec­tive for trans­cultu­ral nur­sing Par . « Dans le cadre de la par­ti­ci­pa­tion de l’homme à l’extra­or­di­naire et à l’ordi­naire se saisit comme force ou pou­voir de réveiller la puis­sance « d’être plus » et de « faire plus » qui sont en l’homme,… l’irrup­tion événementielle de l’extra­or­di­naire dans l’ordi­naire qui est le domaine du perçu, du vu, du pensé ». Ce document propose d'apporter . Trouvé à l'intérieur – Page 73Recueil sur l'accessibilité et l'interculturalité des services pour usagers de drogues Charlotte De Kock, Lyssa Toyinbo, ... peuvent bénéficier d'aiguilles stériles et des soins spécifiques ; – Hubhumanitaire pour des soins infirmiers, ... Beyeme Mbida (2006). Parce que la culture a une forte influence sur l’inter­pré­ta­tion et dans les répon­ses de chacun vis-à-vis des acti­vi­tés de soin et que chaque indi­vidu a le droit d’être res­pecté dans son uni­cité et son héri­tage cultu­rel. relectrice. Plan du cours : 1- Définitions 2- Aspects dans les relations soignants / soignés 3- Notions : dynamique - relations de soins 4-Dynamique dans les relations . Développer une compétence interculturelle dans les pratiques infirmières est devenue une exigence accrue. Une inter­re­la­tion au cours de laquelle per­sonne soi­gnée et soi­gnante che­mi­nent ensem­ble, inte­ra­gis­sant selon une appro­che dia­lo­gi­que. Nous remercions également Monsieur Henk Verloo, notre enseignant de séminaire au cours de cette troisième année Bachelor. Trouvé à l'intérieur – Page 53Pour ce faire, des cours sur les droits à la santé des immigrés et sur leurs vulnérabilités spécifiques ainsi que des formations interculturelles pourraient être intégrées aux programmes d'études de médecine et de soins infirmiers. N ursing Concepts clés : soin transculturel, dialogue, accompagnement, l'autre I- Introduction Décrit depuis les années 70 par l'Infirmière anthropologue américaine Madeleine Leininger et déjà adopté sous d . l'interculturalité : à partir de l'exemple de la Psychothérapie d'un indien des plaines par Georges Devereux. Une telle Infirmière, est plus à même de com­pren­dre les aspects cachés et com­plexes de la vie d’une com­mu­nauté ses patho­lo­gies également.  Canalès par Norwood (205) Diverse cultu­ral system, p 1-2 Elle souhaite aujourd'hui le partager avec la communauté d'Infirmiers.com et nous l'en remercions. Mais aussi l’habille­ment, l’appa­rence. Soigner, c’est par­ta­ger ; confé­rence, congrès mon­dial SIDIIEF Québec. Docteur en soins infirmiers et professeure à l'université Middlesex à Londres pour nous avoir fourni des informations concernant son modèle. Pratiques et fondements théoriques », L'Autre, vol. Cette partie apporte ainsi un éclairage réaliste sur état de santédes l' nouveaux venus, leur provenance, leur degré de scolarisation, l'âge des principales cohortes nouvellement arrivées, etc. Déclaration des infirmières et infirmiers contre le racisme à l'égard des Autochtones dans les soins infirmiers et les soins de santé [PDF, 356,6 Ko] Les soins infirmiers adaptés à la santé autochtone et la santé des Autochtones : Fixer le cap d'une orientation stratégique pour les soins infirmiers au Canada [PDF, 1,6 Mo] ; un rapport élaboré conjointement par l'AIIC et l'AIIAC Soins psychiatrie 2009 ; 260 : 17-41. Développer les capacités de . Auriez vous des suggestions, avez . Améliorer la relation soignant-soigné en situation interculturelle. « La plu­part de cultu­res opè­rent ainsi de manière incons­ciente, et admet­tent comme auto­ri­sées les valeurs par­ta­gées par la com­mu­nauté et ses mem­bres. Se fondant sur l'expérience clinique de nombreux individus, les auteures suggèrent un cadre de référence comportant six phénomènes culturels clés : communication, espace, organisation sociale, temps, contrôle de l'environnement et ... Image. La réa­lité selon laquelle tout soin inter­vient dans un contexte cultu­rel, fait néces­sai­re­ment d’arté­facts sym­bo­li­ques pro­pres à chaque com­mu­nauté permet de dire que tout soin qui occulte­rait cette dimen­sion d’un « dasein » unique et sin­gu­lier, serait, le moins que l’on puisse dire, incom­plet. ÉDUCATION THÉRAPEUTIQUE DU PATIENT ET INTERCULTURALITÉ. Lorsqu'elle était occupée ou absente, elle ne se souciait . Dans un tel contexte, le souci d’un pren­dre soin trans­cultu­rel est un atout pour éviter des consé­quen­ces des com­por­te­ments à risque des per­sonne soi­gnées qui pour­raient com­pro­met­tre la réus­site du soin. Dans le souci d’offrir aux popu­la­tions un soin de qua­lité, elle est inter­pel­lée tout comme ses autres col­lè­gues du Continent, car en Afrique, la mala­die est consi­dé­rée comme un phé­no­mène social. Haute école de la santé, Fribourg. Il va devoir utiliser sa Posté le 05/09/2006 � 08:09 .
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